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第515章 周礼就是一笔糊涂账(第2页)

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孔子不假思索地答道。

老子浑身一颤,楞住了。

他不知道说什么好,不知道怎么来引导面前这个大个子中年人。

孔子的回答,让老子觉得:这人涉世未深,很不成熟。

任何事物,都不是绝对的,都是相对地!

何况!

周礼本来就是一笔糊涂账。

如果你懂得周礼了,你就会发现:周礼是一笔糊涂账,细分之后已经把“礼”

引向了一个极1端,已经偏离了礼的真正用意和目的。

礼的最初设置,是为了给世人tígòng一个有序的生活、生存环境。

让大家有一个行为准则、有一个标准地行为规范。

结果!

当某些聪明人把礼细化后,就变得繁琐了,就束缚了世人的行为。

束缚了人的行为,必然会影响到人的生活、生存。

影响了人的生活、生存,就违背了当初设置“礼”

的初衷。

就跟后世的律法一样,律法越是细化,表面上看起来是法制了,是在保障人们的权利。

其实际上,变成了一笔糊涂账。

其实!

律法的设置也只有一个目的,就是保障人的生存、生活,维护公平正义。

结果!

某小偷在防盗网上面被房主吓了一下摔死了,房主还要担责。

这都什么道理了?这样!

律法不是保护人们的生存、生活,而是!

保护小偷的生命,支持小偷放心大胆地盗窃,他们的生命由律法保护着。

这样地律法就偏离了当初设置律法的目的,变成了一笔糊涂账。

不会狡辩,你就是有理你也要吃官司担责。

小偷该死,因为他影响了别人的生活、生存。

如果我们还去保护他们,那么!

律法就不是维护人间公平、正义的。

为小偷狡辩的人,与小偷同罪,都应该去死。

“年轻人!”

老子楞了楞,叹道:“你不要说得过分了!

你做不到!”

“我?”

孔子想辩解,可见老子的脸色难看,就没有再说下去。

“要是按照周礼来讲,你根本就无法做到,你根本做不到!

年轻人!

不要把话说的太绝对了!

比如说!

……”

老子看着孔子的脸、眼睛,语重心长地说道:“你是来做什么地?根据方基石说,你是来问礼或者是问道的。

你是来向我李耳问礼、问道的。

可你呢?听说我不在,你马上见异思迁,跟随苌弘去学音律去了。

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